‘Por quê’, escreveu Felipe Camarão, um capitão potiguara que lutava por Portugal, ‘faço guerra contra gente de nosso próprio sangue?’ Fotografia: AGB Photo Library / Alamy
Cartas recém-traduzidas oferecem uma visão indígena do sangrento nascimento do Brasil
O jornal britânico The Guardian publicou em seu portal de notícias nesta sexta-feira (12), importante matéria sobre o Brasil.
Ela tem como foco a guerra sangrenta travada entre os colonos holandeses e o império português pelas plantações de açúcar do nordeste do Brasil em 1645.
A publicação conta que presos em ambos os lados do conflito estavam os Potiguara, uma poderosa nação indígena cujos líderes escreveram uma série de cartas na língua tupi, atraindo seus parentes para cruzar as linhas inimigas.
Agora, uma nova tradução meticulosa da correspondência foi saudada como uma “grande conquista” ao lançar uma nova luz sobre essas fontes únicas escritas por um povo nativo.
A publicação é fruto de 30 anos de trabalho de Eduardo de Almeida Navarro, especialista em línguas indígenas clássicas da Universidade de São Paulo.
“É extremamente emocionante poder dar esta contribuição para a história do meu país”, disse Navarro.
As cartas foram descobertas pela primeira vez nos arquivos holandeses em 1885, mas os textos foram borrados e misturados. Muitas palavras não constavam dos glossários de tupi existentes, o que nos dá palavras como piranha e onça. Em 1906, um tradutor frustrado chamou as letras de “enigmas genuínos”.
Navarro passou décadas compilando um dicionário tupi antigo abrangente, baseado nos relatos de comerciantes franceses e bucaneiros ingleses. Isso o ajudou a traduzir totalmente as cartas, revelando os esforços desesperados dos chefes Potiguara para salvar seu povo da destruição.
“Por que”, escreveu Felipe Camarão, capitão potiguara que lutava por Portugal, “faço guerra contra gente do nosso sangue? (…) Venha até mim e eu o perdoarei. Vou torná-lo um com sua cultura ancestral novamente. Aqueles que ficarem lá serão destruídos. ”
Os apelos de Camarão caíram em ouvidos surdos: seu mensageiro foi executado por Pedro Poti , um chefe rival que havia passado cinco anos na Holanda e se convertido ao calvinismo.
Os holandeses acabaram sendo expulsos do Brasil. Camarão foi nomeado cavaleiro; Poti foi torturado e morreu em um navio com destino a Portugal. Muitos Potiguara foram massacrados, embora alguns tenham resistido na floresta.
O trabalho de Navarro foi aplaudido entre os 20 mil potiguara que ainda vivem na Paraíba.
“Para nós é uma grande conquista”, disse Pedro Ka’Aguasu Potiguara, professor de Ibicoara. “As cartas são cheias de detalhes e informações, e muito importantes para o nosso povo. Eles mostram que, há 400 anos, éramos um dos únicos povos indígenas que sabia escrever. ”
Carta de Felipe Camarão a Pedro Poti, 19 de agosto de 1645. Fotografia: Eduardo Navarro
Os padres portugueses proibiram os potiguara de falar tupi em meados dos anos 1700, parte de séculos de “saques, dominação e genocídio” europeus, lamentou.
Mas desde 2001, com a ajuda de Navarro, seu povo está recuperando a língua perdida .
“Antes, apenas falávamos algumas palavras. Agora, começamos a ensinar tupi para nossos filhos, através da música, do canto e da escrita, até o ensino médio. Eles aprendem muito rápido ”, disse Ka’Aguasu Potiguara, que quer que as missivas sejam trazidas ao Brasil para que seu povo possa aprender com elas pessoalmente.
Poti e aqueles que ficaram do lado dos holandeses são frequentemente vistos no Brasil como “traidores”, enquanto Camarão é oficialmente reconhecido como um herói, disse Mark Meuwese, historiador da Universidade de Winnipeg. A nova tradução pode desafiar este retrato bidimensional, sugeriu ele.
“Cada um queria o melhor para os potiguara”, argumentou Nathália Galdino, estudante de enfermagem potiguara e ativista política do Alto do Tambá. “Nas cartas de Felipe Camarão sinto a sua dor, por estar dividido como povo.
“Mas esses antepassados tentaram encontrar um caminho a seguir, para que os atuais Potiguara pudéssemos viver hoje, lutando por nossa cultura e criando nossos filhos em nosso próprio território”, acrescentou.
“Mesmo que estivessem em lados opostos, todos tinham o sonho de reconstruir suas terras e dar continuidade às suas tradições”, concordou Ka’Aguasu Potiguara. “Cada um deles foi um herói”.
The Guardian
